Type de personnalité 1 - Réformateur

Le type de personnalité du réformateur repose sur la recherche de l’ordre, de la moralité, d’une vie vertueuse et de la perfection. C’est un type de personnalité qui croit profondément que les choses peuvent être meilleures, plus pures, plus justes et mieux organisées. 

Les réformateurs ont une boussole intérieure très puissante. Ils ne se contentent pas d’avoir une opinion sur ce qui est bien ou mal : ils sentent presque viscéralement quelle serait la meilleure conduite à adopter dans une situation donnée. Dès leur plus jeune âge, les réformateurs ont le sentiment qu’ils doivent se contrôler, comme s’ils avaient appris très tôt, instinctivement, qu’il est dangereux de faire des erreurs, inacceptable d’être mauvais, et que la discipline, la droiture et la maîtrise de soi sont les voies qui mènent à la valeur personnelle. C’est pourquoi la personnalité du réformateur paraît souvent plus sérieuse et plus posée que celle des autres. Leur monde intérieur est extrêmement actif : ils évaluent, analysent et corrigent sans cesse, et ne se contentent pas d’examiner le monde extérieur, puisqu’ils se surveillent eux-mêmes en permanence. Un critique intérieur parle constamment dans la tête des réformateurs et les avertit presque sans relâche qu’ils auraient pu mieux faire, que ce n’était pas assez bien, ou que ce n’est peut-être pas la meilleure façon de faire. La recherche de la perfection et le perfectionnisme, lorsque la personne s’impose des exigences envers ses propres performances, peuvent être très motivants pendant un certain temps, mais finissent par devenir terriblement épuisants, avant tout pour le réformateur lui-même, mais encore plus pour son entourage lorsque sa personnalité se détériore.

Un réformateur, lorsqu’il fonctionne sainement, est une personne extrêmement honnête, fiable et constante. Il n’aime ni tricher, ni manipuler, ni agir de manière malhonnête. La morale, la qualité et la fidélité aux principes sont importantes à ses yeux. En général, il a des attentes élevées envers lui-même et envers les autres. La religion et la nécessité de se tourner vers une force supérieure et pure correspondent particulièrement bien à la personnalité des réformateurs. Je parle ici de nécessité parce que le réformateur a tendance à se croire supérieur aux autres et que, parmi les personnes dites ordinaires, il ne trouve presque jamais quelqu’un qu’il puisse admirer.

Ce type est souvent un excellent organisateur de systèmes. Il repère bien les erreurs, le manque de valeur, la superficialité, le gaspillage ou le chaos. Le réformateur se sent fort dans les situations où il est possible d’améliorer, d’optimiser ou de remettre quelque chose en ordre. C’est pourquoi les réformateurs occupent souvent des postes où ils travaillent avec des règles, la qualité, l’éthique ou la structure. Les arts martiaux, le bouddhisme, le fait de suivre une puissance supérieure et plus pure : tout cela lui permet de se sentir à sa place. Les réformateurs appartiennent presque sans exception à un groupe religieux, car, comme je l’ai déjà mentionné, c’est presque uniquement dans la religion qu’ils trouvent la grandeur et la noblesse qu’ils sont prêts à placer au-dessus d’eux. À ce stade, nous pouvons déjà deviner que le réformateur, comme tout type de personnalité, excelle lorsqu’il est en bonne santé et compte parmi les membres les plus utiles de la société. Mais, à des niveaux malsains, on peut imaginer à quel point il peut se sentir déchiré en prenant conscience de ses propres faiblesses, car la faiblesse est sa plus grande peur et la principale source de sa souffrance.

Le réformateur tolère difficilement ses propres erreurs, et encore moins celles des autres. Il est donc souvent tendu et éprouve beaucoup de colère refoulée. Le réformateur ne se considère souvent pas comme une personne colérique, car il s’efforce de garder le contrôle et de se comporter correctement. Mais une immense frustration s’accumule en lui, car le monde n’est pas comme il devrait l’être. Plus il voit d’erreurs dans le monde, plus sa colère impuissante grandit. Le réformateur supporte mal la négligence, est irrité par l’incompétence, agacé par l’indiscipline et, de façon générale, par tout ce qui ne correspond pas à ses propres critères éthiques ou moraux. Les réformateurs choisissent souvent une carrière qui exige de la précision ou de la prévisibilité. On en trouve donc beaucoup dans l’ingénierie, car, à côté de la religion, ou à sa place, ils ne reconnaissent qu’un seul dieu au-dessus d’eux : les sciences. Pour les réformateurs, l’ingénierie et tout ce qui touche à la planification sont rassurants, car les mathématiques, la statique et la physique sont des systèmes stables et prévisibles auxquels ils peuvent faire entièrement confiance. 

Dans ses relations, le réformateur peut être à la fois très stable et très difficile à vivre. C’est un partenaire fidèle, fiable et responsable, mais aussi critique, contrôlant ou complètement figé sur le plan émotionnel. Beaucoup de réformateurs ont du mal à se détendre, comme s’ils étaient toujours traversés par une tension intérieure. Cette tension n’est bien sûr pas là sans raison : les réformateurs vivent très peu en accord avec eux-mêmes. Ils ne font jamais ce qu’ils veulent vraiment ou ce qui leur ferait réellement plaisir, mais presque toujours uniquement ce qui semble acceptable et défendable aux yeux des autres. Sur le plan émotionnel, la spontanéité leur pose souvent problème. Avant d’agir ou de dire quelque chose, ils passent en revue des listes de contrôle intérieures pour s’assurer que ce qu’ils font ou vont faire est bien juste.  Est-ce acceptable ? Est-ce moralement correct ? Est-ce défendable sur le plan éthique ? À force de s’examiner constamment, ils perdent parfois le contact avec leur côté instinctif, mais cela leur semble tout de même préférable à la possibilité d’être humiliés dans certaines situations. Avec les réformateurs, on a souvent l’impression que tout est à sa place, sans que cela sonne tout à fait juste. Ce n’est pas parce qu’ils sont hypocrites : ce que l’on perçoit alors, c’est leur discipline et leur volonté de se conformer à tout prix à leur ordre intérieur.

L’une des peurs les plus profondes du réformateur est de devenir une mauvaise personne. C’est pourquoi il essaie toujours de se comporter comme il faut et de manière maîtrisée, et de mener une vie irréprochable en toutes circonstances. Mais lorsqu’on s’appuie excessivement sur le contrôle de soi, on peut finir par se détacher de ses désirs et de ses émotions naturels. Et lorsque nous nous détachons de nous-mêmes, nous commençons à vivre d’une manière qui nous a toujours terrifiés.

Dans un état sain, le réformateur est sage et inspirant. C’est une personne authentique, entière, intègre sur le plan moral et cohérente dans sa vie, qui est aussi capable, dans un état sain, d’accepter que la perfection n’existe pas. Le calme, la souplesse et l’humanité apparaissent alors en lui. Il ne veut plus tout contrôler, ne se laisse pas troubler par ses erreurs et peut vivre avec ses faux pas sans que son image de lui-même ne s’effondre.

L’une des étapes les plus importantes de son évolution est de comprendre que sa valeur ne dépend pas de son absence de défauts. Il s’agit de comprendre que la vie n’est pas stérile, que le système n’est pas parfait, que l’imperfection humaine n’est pas nécessairement synonyme de corruption, et que les erreurs, les faux pas, les faiblesses, les mauvaises décisions et les désagréments liés à l’existence humaine font naturellement partie de la condition humaine. Le réformateur aspire profondément à un monde pur, ordonné et juste. La seule question est de savoir s’il peut faire bon usage de ce désir avec sagesse ou s’il se raidit dans son propre système intérieur de jugement, au centre duquel il finit par se retrouver, devenant alors, dans son fonctionnement malsain, la plus grande erreur du système.

Quand le réformateur en vient à comprendre que l’imperfection fait aussi partie de la nature de l’existence humaine, il ne cherche plus à être bon par peur d’être mauvais, mais parce qu’il entre véritablement en contact avec ses valeurs profondes et son humanité. C’est alors que le réformateur commence à devenir libre.